| Fotogalerij |
|||
Portretten van personages uit Dochters van Durga | |||
|  |
||
| Taramata is een vrouwelijke sadhu die in Uttarkashi aan de Ganges woont. Omdat zij zich zorgen maakt over het voortbestaan van de heilige rivier - in het hindoeïsme een godin die Ma Ganga wordt genoemd - ging ze te voet naar New Delhi om de aandacht van de Indiase regering te vragen. Taramata loopt tegen de tachtig.
|
Harshwanti Bisht beklom in haar jonge jaren als eerste Indiase vrouw de Nanda Devi, een van de hoogste en moeilijkste bergtoppen van de Himalaya. Door het bergbeklimmen ontwikkelde ze een spirituele band met de natuur. Tegenwoordig zet Harshwanti zich als milieuactiviste in voor het behoud van de Ganges. |
||
 |  |
||
| Smriti Chakravorty is geboren en getogen in Varanasi, de heilige stad aan de Ganges. Ze is de enige vrouwelijke yogaleraar die in dit bolwerk van tradities een eigen yogacentrum runt. | Smriti Chakravorty, mediterend aan de oever van de Ganges. De Ganges wast alle zonden weg en verlost de gestorven zielen uit de eeuwige cyclus van dood en wedergeboorte. Maar de heilige stroom wordt ook als nationaal afvoerputje gebruikt: de Ganges is een van de sterkst vervuilde rivieren ter wereld. |
||
|  |
||
|
Urwashi Anamika werd als jong meisje verkracht en verstoten uit de familie van koninklijke brahmanen waarin ze opgroeide. Tegenwoordig woont ze in een volksbuurt van Varanasi. In haar huis, dat gedeeltelijk is ingericht als tempel voor de godin Durga, vangt ze - zonder salaris maar met veel humor en flair - mishandelde vrouwen op. | Dit meisje is kumari: een levende manifestatie van de Godin in haar gedaante als jong meisje. In de godinnentempel in Kamakhya worden jonge meisjes uit het omringende dorp bij toerbeurt vereerd door pelgrims die een offerritueel willen uitvoeren. Zo leren meisjes spelenderwijs dat zij deel zijn van het goddelijke vrouwelijke principe. |
|
 |  |
||
| Laxmi Tripathi (links met fluit) is een hijra of Indiase transgender. Hijra's worden verguisd en gevreesd vanwege hun magische krachten, die ze ontlenen aan de godin Bahuchara Mata. Laxmi werpt zich op als boegbeeld van de hijra-gemeenschap. Haar provocerende verschijning is een bron van verwarring voor de preutse Indiërs.
| De hijra's leven in zelf gecreëerde families, waar mannen en vrouwen (hijra's staan buiten het m/v-verschil) zelden of nooit toegang toe krijgen. Schrijfster Marnel Breure werd door Laxmi Tripathi opgenomen als lid van haar hijra-clan in Bombay. |